Зарари маводи мухаддир чист?

Мундариҷа

Пеш аз истифодаи маводи мухаддир, одамон дар бораи зарари истеъмоли маводи мухаддир маълумоти зиёд намедонанд. Истифодаи маводи мухаддир аксар вақт гуфта мешавад, ки дар байни аҳолӣ моддаҳои безарар истифода мебаранд. Аммо, гарчанде ки ин баръакс мебошад, истифодаи маводи мухаддир дар муддати кӯтоҳ зиёни зиёде ба бор меорад. Он шахсе, ки ба истифодаи маводи мухаддир шурӯъ мекунад, аввалан аз ҷомеа дур аст. Касе, ки бо душвориҳои вазнин дучор мешавад, бори аввал ин вазъро пурра фаҳмида наметавонад. Дар асл, вай фикр мекунад, ки аз сабаби сӯиистифодаи мавод хушбахтӣ эҳсос мекунад, зеро ӯ аз ҷиҳати равонӣ лаззат хоҳад бурд. Бо гузашти вақт ин вазъият ба душворӣ кашида мешавад. Пас аз риояи истифодаи модда, мушкилиҳои назаррас ва манфӣ дар бисёр ҷиҳатҳо ҳам аз ҷиҳати моддӣ ва ҳам аз ҷиҳати маънавӣ дучор мешаванд. Вақте ки инсон ба модда вобаста аст, рӯз аз рӯз бадтар мешавад, зеро он ба бадани ӯ миллионҳо моддаҳои заҳролудро ворид мекунад. Вақте ки як нашъамандӣ таҳти таъсири модда қарор дорад, метавонад тамоюлҳои зиёдеро нишон диҳад, ки ҳеҷ гоҳ дар тамоми умр ин кор нахоҳанд кард. Дар ин ҳолат, он метавонад шахсро ба садамаҳои гуногун ё зарари ҷисмонӣ расонад. Бинобар ин, як қатор садамаҳои марговар рух медиҳанд, ба монанди садамаҳои нақлиётӣ ё афтидан аз ҷойҳои баланд дар доираи садамаҳои ҷисмонӣ. Одамоне, ки маводи мухаддир истеъмол мекунанд, одатан зӯроварӣ мекунанд. Онҳо метавонанд ҳамаи манфияҳои баде, ки рафтори зӯроварона ба вуҷуд меоранд ва метавонанд маргро ҳангоми таъсири маводи мухаддир ба худ ва ба атрофиёнашон инъикос кунанд. Истифодаи маводи мухаддир аксар вақт аз синни хурдсолӣ оғоз мешавад, аммо дар баъзе ҳолатҳо мушоҳида мешавад, ки калонсолон маводи мухаддирро пас аз расидан ба синни муайян шурӯъ мекунанд. Азбаски маводи дору ба бадан дохил карда шудааст, функсияҳои майна дар муддати муайяни вақт ба таври дуруст кор карда наметавонанд, одамон аксар вақт худро озод ҳис мекунанд ва ягон мушкилӣ надоранд. Дар асл, ин як ҳолати муваққатист, аммо фавран пас аз самараи дору рафтани ҳама мушкилот ва мушкилот боз ҷой мегирад. Илова ба мушкилоти муқаррарӣ, азбаски истифодаи маводи мухаддир сар мешавад, мушкилоти шахс торафт бештар меафзояд. Истифодаи маводи мухаддир на танҳо ба майна зарар мерасонад. Он ба бисёр узвҳои бадани инсон, аз ҷумла шуш, меъда ва гулӯ зарари ҷиддӣ мерасонад. Зарари бебозгашт дар мағзи сар ва узвҳои дарунии истеъмолкунандагони маводи мухаддир дар муддати кӯтоҳ ба амал меояд. Одамоне, ки ба истифодаи маводи мухаддир нав ҳастанд, ҳамеша худро бо изҳорот фиреб медиҳанд, ки онҳо аз ин модда вобаста нестанд. Бо вуҷуди ин, бояд бидон, ки ҳатто агар як бор истифодаи моддаҳо бошад, шахсро водор месозад. Барои одамоне, ки маводи мухаддирро ба муддати тӯлонӣ бармегардонанд, ба ҳолати аввала бармегарданд ва моддаҳоро аз ҳаёт берун мекунанд, вақти зиёдеро талаб мекунад.

Маводи мухаддир чӣ гуна бояд қатъ карда шавад?

Барориши маводи мухаддир, ки онро ба осонӣ оғоз кардан мумкин аст, равандест, ки вақт ва сабрро талаб мекунад. Яке аз муҳимтарин омилҳои ин раванд муайян кардани он аст, ки оё касе истифодаи моддаҳоро дар доираи дӯстон ва майнаи ӯ хотима медиҳад. Барои шахсоне, ки мехоҳанд истифодаи моддаҳоро тавре қатъ кунанд, ки онҳо дар ин раванд ҳеҷ гоҳ чизе истифода набаранд, муносибати дуруст нест. Истифодаи маводи мухаддир бо ёрии ҳам табобати равонӣ ва ҳам табобат бо зоҳир кардани ҳамеша ба моддаҳо имконпазир аст.