Таъсир ва ҷои синамо ба психологияи оммавӣ

Аз замони 1888, синамо тавонист ба аудиторияи хеле васеъ бирасад. Муваффақияти синамо, ки шохаи санъат аст, ки ҳама гуна рӯйдодҳоро дар экран инъикос мекунад, мавзӯи таҳқиқшударо бо нуқтаи назари гуногун омезиш дода, имкониятҳои технологии рушдёбандаро ба техника мутобиқ мекунад ва тасаввуротро ба омма маҷбур месозад.
Инсон як ҷузъи эҳсосот ва фикрҳост. Ҳар як давра унсурҳои фарҳангии худро бо омезиш бо гузаштааш ва ҷомеа тавассути таъсир эҷод мекунад. Аз ин рӯ, эҳсосоти инсонӣ ва олами фикрӣ бо баргардонидани даврае, ки дар он ҷойгир аст, ташаккул меёбад. Баъзе саволҳо асоси чизҳое мебошанд, ки ба мо додаем, чизеро, ки мо тасаввур кардаем ва дар амал татбиқ намудаем ё кӯшишҳои мо барои сӯҳбат кардан бо дигарон. Маълумоте, ки мо ба онҳо расида наметавонем, моро ба кунҷкобӣ мерасонад. Хусусан дар чунин ҳолатҳо, вазъиятҳое ҳастанд, ки дар онҳо таълими мо бартарӣ дорад ва мо кӯшиш мекунем фаҳмем. Дар тӯли таърихи инсоният роҳҳои зиёде сохта шудаанд, то ин хоҳиши донистани ҳадди имкон, таълими ҷаҳони тафаккури мо ва муҳимтар аз ҳама барои ёфтани маънои онҳо лозим аст. Мавҷудияти санъат соҳаи хеле муҳими фаъолият мебошад, алахусус дар робита бо қаноатмандии инсон.
Бо дарназардошти ҳамаи ин сабабҳо, дар синамо тамошобинони сершуморро роҳнамоӣ мекунанд ва ба онҳо ҳам аз ҷиҳати равонӣ ва ҳам бо дигар роҳҳо таъсир мерасонанд. Ин фазо инсонро гирифта бо ин фазо, ки ба зарурати дидани коинот дар он ҷо зиндагӣ мекунад ва аз ин рӯ донистани он ба таври мушаххас уфуқҳои навро боз мекунад, равона шуд.
Дар синамо, ки сохторе дорад, ки ба ҷаҳони алоҳида ва иҷтимоӣ низ дахл дорад, як воқеияти воқеӣ мавҷуд аст, ки ҳама барои худ муносибе ёфта метавонанд. Кино муваффақ шуд, ки бо дигар соҳаҳои санъат дар заминаи умумӣ мулоқот кунад. Assoc. Доктор Некати Чеврир ва Асст. Assoc. Доктор Чӣ тавре ки дар мақолаи таҳти унвони "Арзёбии рушди профилактикаи таърихӣ ва тамошобинони синамои Син" гуфта шудааст, Севал Якышан дар ҳаёти фарҳангии ВАО нақши марказӣ дорад. Зеро ҳамаи ин воситаҳо ба кино таъсир мерасонанд. Боз ҳамон мақола гуфтан мумкин аст, ки бо паёмҳои синамо, он метавонад назари умумиро эҷод кунад ва ҳаёти фарҳангиро дар оммаи васеъ роҳнамоӣ кунад. Ин шумораи тамошобинонро меафзояд, алалхусус бо муроҷиати он ба одамони ҳама синну сол.
Илова ба хушнудии рӯҳонӣ, синамо, ки таърихан бо пешбурди рӯйдодҳои иҷтимоӣ ҷои намоён дорад, инчунин ба инъикоси арзишҳои миллат таваҷҷӯҳи шадид дорад ва бо таваҷҷӯҳ ба паҳлӯҳои гуногуни он метавонад таваҷҷӯҳи ҳамаи табақаҳоро ҷалб кунад. Аз ин ҷиҳат, он ҳамчун соҳае ба назар мерасад, ки субъективизм бартарӣ дорад ва барои муҳокима бисёр имкониятҳоро фароҳам меорад.