Тарҷумаи ҳол чӣ гуна аст, чӣ гуна навишт, намунаҳои тарҷумаи ҳол
autobiography
Мундариҷа
Тарҷумаи ҳолномаҳо одатан дар бораи масъалаҳое сухан меронанд, ки аз сар гузаронидаанд ва арзандаи нақл мекунанд. Дар бештари ваќт нависанда дар бораи худ, пирони хонаводааш, доирањои иљтимоъї ва њолатњои маишї низ њарф мезанад. Шахси маъруф дар соҳаҳои гуногун, аз қабили адабиёт, санъат, сиёсат ва варзиш; Ӯ тарҷимаи ҳоли худро менависад, то ҷанбаҳоеро, ки ба мардум номаълуманд, шарҳ диҳад, ки муваффақияти худро аз чӣ қарздор аст ва чӣ гуна муваффақият ба даст овардааст.
Агарчи тарчумаи хол характери субъективй дошта бошад хам, фактхоро набояд нодида гирифт. Бо вуљуди њамаи ин, тарљумаи тарљумањо як њикояи субъективӣ ҳисобида мешаванд. Зеро шахс худро мефаҳмонад ва ҳангоми ин кор беғаразона рафтор карда наметавонад. Фарқи байни тарҷумаи ҳол ва ёддошт дар он аст, ки он як давраи васеътар ва дарозтарро дар бар мегирад.
Шумо метавонед ба инҳо таваҷҷӯҳ кунед: Мехоҳед роҳҳои осонтарин ва зудтарини пул кор карданро омӯзед, ки ҳеҷ кас дар бораи он фикр накардааст? Усулҳои аслии пул кор кардан! Гузашта аз ин, ба сармоя лозим нест! Барои тафсилот ин ҷо ангушт занед
Тарҷумаи ҳол чӣ гуна аст?
Тарҷумаи ҳол ё достони ҳаёти шахсӣ номест, ки ба навъи адабиёт дода мешавад, ки дар он шахс дар бораи ҳаёти худ нақл мекунад. Автобиография ин аст, ки шахс бо риояи қоидаҳои муайян таърихи ҳаёти худро нақл мекунад. Чи тавре ки худпортрети нависандаро автопортрет меноманд. Дар он саргузаштхои нависанда, оила, дустон, хуллас, хаёти у, аз лахзаи ба дунё омаданаш то имруз накл мекунад.
Яъне метавон гуфт, ки инсон зиндагиномаеро, ки дар он жанрест, ки дар бораи зиндагии касе нақл мекунад, бо назардошти худаш менависад. Агар ӯ мехоҳад худро ба мардум фаҳмонад, навиштани тарҷумаи ҳоли худ ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба орзуҳояш ноил шавад. Дар баробари ин, тарљумаиномањо аз љињати интиќоли ашхосе, ки дар баъзе њодисањои муњим осори худро гузоштаанд ва осор ё осори таъсирбахш офаридаанд, ба асрњои баъдї низ ањамияти калон дорад. Ин аз ҳуҷҷатҳо хеле муҳимтар аст, зеро шахс фикрҳои худро ташаккул медиҳад ва таҷрибаи худро аз нуқтаи назари худ арзёбӣ мекунад.
Шумо метавонед ба инҳо таваҷҷӯҳ кунед: Оё дар интернет пул кор кардан мумкин аст? Барои хондани далелҳои ҳайратангез дар бораи пул кор кардан дар барномаҳо тавассути тамошои таблиғ ин ҷо ангушт занед
Оё шумо дар ҳайрат ҳастед, ки танҳо тавассути бозӣ бо телефони мобилӣ ва пайвасти интернет шумо метавонед дар як моҳ чӣ қадар пул ба даст оред? Барои омӯхтани бозиҳои пулкорӣ ин ҷо ангушт занед
Мехоҳед роҳҳои ҷолиб ва воқеии пулкоркуниро дар хона омӯзед? Чӣ тавр шумо аз хона кор карда пул кор мекунед? Омӯхтан ин ҷо ангушт занед
Тарҷумаи ҳоли худро чӣ тавр нависед?
Ҳамчун сарчашма, шахс худ ва маълумотеро, ки аз пирони оилааш мегирад, истифода мебарад. Навиштани тарҷумаи ҳол хеле душвор аст. Зеро дар бораи худ объективона будан душвор аст. Ҳадафи тарҷумаи ҳол ин муайян кардани ниёзҳо ва муносибатҳои паси рафтори шахс аст. Технологияи тарҷумаи ҳол ин аст, ки шахс дар лаҳзаҳои муайяни ҳаёти худ аҳамияти худро таъкид кунад.
Шумо метавонед ба инҳо таваҷҷӯҳ кунед: Оё дар интернет пул кор кардан мумкин аст? Барои хондани далелҳои ҳайратангез дар бораи пул кор кардан дар барномаҳо тавассути тамошои таблиғ ин ҷо ангушт занед
Оё шумо дар ҳайрат ҳастед, ки танҳо тавассути бозӣ бо телефони мобилӣ ва пайвасти интернет шумо метавонед дар як моҳ чӣ қадар пул ба даст оред? Барои омӯхтани бозиҳои пулкорӣ ин ҷо ангушт занед
Мехоҳед роҳҳои ҷолиб ва воқеии пулкоркуниро дар хона омӯзед? Чӣ тавр шумо аз хона кор карда пул кор мекунед? Омӯхтан ин ҷо ангушт занед
Он ба ду тақсим мешавад: автобиографияи идорашаванда ва беназорат. Тарҷумаи ҳоли назоратшаванда: Ин қобилияти навиштан дар атрофи як мавзӯи муайян, масалан, таърихи оила ва манфиатҳо мебошад. Тарҷумаи ҳоли беназорат: Ин қобилияти озодона навиштан дар бораи ҳама чиз дар бораи худ аст. Навиштани тарҷумаи ҳол бояд аз маълумоти муқаддимавӣ оғоз шуда, дорои болҳо ва андешаҳои иҷтимоӣ, эътиқоди динӣ, ақидаҳои ахлоқӣ ва иҷтимоӣ, хислатҳои шахсият, хотираҳо ва таҷрибаи шахсӣ бошад.
Мушкилоти бузургтарин дар навиштани тарҷумаи ҳол ин объективӣ аст. Аксари автобиографҳо наметавонанд субъективӣ бошанд. Ҳангоми навиштани тарҷумаи ҳол бояд аз маълумоти муҳит ва пирони хонавода баҳра гирифт. Дар ин ривоёт муносибати у ба ходисахо нишон медихад, ки у ба вокеахои гузашта ва одамоне, ки дар ташаккули онхо накш бозидаанд, ахамият медихад.
Намунаҳои тарҷумаи ҳол
Намунаҳои тарҷумаи ҳолро бо тарзҳои гуногун пешниҳод мекунанд. Барои фароҳам овардани ин мавзӯъ, мо метавонем як намунае диҳем, ки фаҳмиши хаттиро осонтар кунад.
Ман дар 1983 дар Истамбул таваллуд шудам. Модари ман хонашин буд ва падари ман касби чопкунӣ буд. Ба маъное, вай ба тиҷорат машғул буд, зеро тиҷорати шахсии худро дошт. Ман ба мактаби ибтидоии Явуз Селим ва Мактаби Миёнаи Ататюрк рафтам.
Дар ин миён, зеро ман футболро дӯст медорам, ҳамеша футболи “Бешикташ” -ро бозӣ кардам. Падарам ба ман фишор меовард, то хонам. Ӯ намехост, ки ман барои футболбозӣ аз ҳад зиёд ҳаракат кунам. Дар охир, онҳо ба ман иҷозат доданд, ки аз футбол тамоман бо ҳаёти донишгоҳӣ раҳо шавам. Аввалан, ман дар Донишгоҳи Сулейман Демирел таҳсилро дар Испарта дар соҳаи идоракунии давлатӣ оғоз кардам. Баъд аз 1, ман дар Донишгоҳи Билги дар Истамбул стипендияи пурра ба даст овардам. 4 ҳанӯз ба ҳаёти корӣ. Ман дар синф баромада, аввалин корамро сар кардам.
Хулоса, ин як намуди навиштанест, ки шумо метавонед ҳама ҷузъиёти худро дар лаҳзаи гуфтугӯи зиндагӣ бигӯед.
Намунаҳои тарҷумаи ҳоли донишҷӯён
Намунаҳои тарҷумаи ҳоли донишҷӯён низ фарқе надоранд. Дар синфҳои адабиёт муаллимон чунин мақолаҳоро мепурсанд. Тарҷумаи ҳол ҳамчун мантиқ як достони кӯтоҳ дар бораи ҳаёти шахсии шумост. Умуман, шахсе, ки донишҷӯ аст, дар бораи мактабҳо, ҳаёти оилавӣ, муваффақиятҳо, фаъолияти варзиш ва санъат нақл мекунад. Ин гуна вазъиятҳоро метавон бо назардошти сабти ном навишта буд ва бо ин роҳ натиҷаҳои дилхоҳ овардан мумкин аст. Ин ба натиҷаҳои хеле равшантар меорад.