Хондани Олмон, Матнҳои Олмон

1

Матнҳои хониши олмонӣ, матни олмонӣ. Дӯстони азиз, дар зер баъзе матнҳои олмонӣ ва порчаҳои хониш мавҷуданд, ки мо барои шумо тартиб додаем. Ин матнҳо маҷмӯа буда, ҳикояву ривоятҳоро дар бар мегиранд. Аз тарафи аъзоёни форуми GermanX тайёр карда шудааст.

Explorer City kamen in das Land der armen Menschen wie wagte er sich um. Er wurde mehr und mehr überrascht, als er ging rund im Land, weil er könne nicht verstehen, warum sie so arm waren. Ihre Kleider waren sehr alt und zerrissen, and einige von ihnen trugen hölzerne Sandalen und einige von ihnen haben nicht einmal die Sandalen, and sie waren zu Fuß rund barfüßig. Alle Häuser in den Dörfern, Städten and Gemeinden wurden aus Holz, and sie alle from line to nur ein Wort. Die Felder wurden in bestimmten Orten and diese Orte waren sehr klein im Vergleich zur Größe des Landes. Er ging in die Hauptstadt dieses Landes. Er fragte nach, wo der Königspalast ҷанги. Дар он ҷо, вақте ки шумо ҷанги сеҳри ҷодугарӣ доред ва мо дар ҷанги Велдерн ҷангидаем. Demontiert von seinem Pferd in der Nähe vom Wald. Er ging durch den Wald die Bäume und nach einer Weile beendete er eine flache Stelle. Er blickte sich um und konnte sehen, nichts außer einem hölzernen zwei Lage des Hauses. Es gab ungefähr fünf oder sechs Menschen graben den Boden rund um das Holzhaus mit Pickel, um etwas zu pflanzen. Пас аз он, ки Меншен боқӣ мемонад:

“Энтшулдигунг, ҷанобон! Mir wurde gesagt, dass der the Palast ҷанги Palg irgendwo hier, aber ich konnte sie nicht finden. Ich frage mich, ob Ich suche ihn in der falschen Stelle. “Сагте.

“Ду бист ам рихтиген Орт ҷаноб. Бимирад дер Der Palast фон номаълум König. ", Sagte einer der Mann, ва дигарон, Холжаус.

Explorer City war so schockiert, dass er konnte nicht sprechen für eine Weile, was mehr konnte er nicht glauben, seine Ohren und Augen. Wie kommt der König von einer so großen Land leben würden in einem alten Gebäude wie dieses. Er konnte es nicht glauben. Es war so seltsam und lächerlich. Дэнн шурӯъ кард ва бо фюҳлен сич schwindlig und seine Augen geschlossen. Dann fiel er, weil er sein Bewusstsein verlor. Ал Геданкен ва Грюне дар ҳолати фавт мемиранд.

'Wie komme ich könnte nicht sagen voraus, dass das Leben in in diesem alten Haus is normal, dass der König, steuert ein sehr armes Land und wie alle Hungernden bis zum Tod in in diesem Land, der König kann Armen, zu. Ich habe gesehen, so viele Orte, und ich habe so viele Menschen und jetzt verstehe ich diese Erfahrung nicht immer funktioniert. 'Дахте. Dann entschied er sich für einen Besuch des Königs und sehen, wie er arm war.

ОЁ РУЗИ ОЛМОН ИН КАДАР ЗЕБОАСТ?

ЗЕР кунед, РӮЗҲОИ ОЛМОНӢРО ДАР 2 ДАКИКА ОМӮЗЕД!

“Ич бин Хуб!. Es ist nichts falsch. Ich bin so mude, so dass ich fühlte schwindlig. Ich möchte sprechen Sie mit Ihrem König. Sagen Sie ihm Explorer Шаҳри мо besuchen möchte, um ihn. “, Erzählte er den Menschen versammelten, um ihn herum. Einer von ihnen ging an den König über Şehmuz Besuch.

Dann Explorer Шаҳмуз дар утоқи марги Кинг ҷингила мекунад. Mittleren Alters König begrüßte ihn stehend und lächelnd.

'Willkommen! Ich freue mich, Sie kennen zu lernen. Шумо инчунин шаҳри Explorer City ҳастед. Ich habe sorgfältig die Dinge erzählt über Sie seit Jahren. Sie bringen Freude und fruitfullness zu den Orten, a die Sie besuchen. Ihr Wissen, Rede und Chats waren wirklich überzeugend, dass die Leute haben nie langweilig and wollte erfahren Sie mehr von Ihnen. Ich dachte, Sie waren älter, aber Sie sind zu jung. “, Sagte der König.

“Danke liebe König. Es is mir eine Freude, Sie kennen zu lernen. Ich hoffe, Gott segne Sie und alle Ihre

Leute. Ич шурӯъ ба Орте бесучен, инчунин ҷанги фунфзеҳн, ва дар ҳотам сих меҳр алс фунфзеҳн Яхре, вафот кардани онҳо дар бораи verschiedenen Ländern. Neue Dinge lernen аз Ich herum und erkund. Ich unterrichte die Dinge, die ich gelernt, dass die Menschen, kennen sie nicht, und sind in in Not des Lernens. Ich bin eine Art Sozialarbeiter für Menschen, ва ҳангоме ки онҳо буданд. “, Sagte Şehmuz.

“Сити хабен шаҳри Рекхати мо. Die Bedeutung von Wissen мехоҳад, ки ин як унсури Ортен бошад, ва он гоҳ шумо Меншенро хоҳед шинохт ва Lehren und in diesen Orten Menschen sind Analphabeten. Wie auch immer, mussen sich mude. Kommen diese Weise. Ich glaube, Sie sollten sitzen ва sich entspannen. “, Sagte der König und gab ihm einen hölzernen Stuhl zu sitzen, and er right right auf einem anderen ein.

“Ich glaube, Sie hatten gesehen, viele der Dörfer und Städte meines Landes, bis Sie kam zu meinem Palast, so dass Sie mussen realisieren, dass meine Leute sind so arm, and in unseren Städten gibt es keine Kaufleute aus anderen meännn veren Волк, wie sie leben дар Pear. Außerdem sind die meisten unserer Länder sind unsfruchtbar, dass ist der Grund, warum mein Volk, nicht finden können, genug zu essen, damit neue Kleidung oder Schuhe sind für sie Luxus. Wir haben versucht zu wachsen verschiedene Arten von Obst, Gemüse oder Getreide in diesen Bereichen, die nicht gezüchteten und leer im Moment, aber das Ergebnis war Elend. “Setzte sich der König як seiner Rede.

“Mein lieber König, die meisten Ihrer Länder haben Lehmige Erde. Diese Art von Boden nicht lassen Luft ouf auf dem Wasser gehen unter die Erde. Арзиши вертететҳо аз ҷониби Pflanzen bepflanzt sind zu dieser Art des Bodens nicht bekommen kann Sauerstoff und wenn es regnet Wasser nicht erreichen kann die Wurzeln von ihnen буд. Wenn es keinen Sauerstoff und Wasser können Pflanzen nicht leben. Der Rest Ihres landet das ist eine sehr kleine Menge hat sandigen Boden, der geeignet is, zu wachsen, eine Art von Gemüse und Obst, aber die Menge an Sand дар байни дистрер Арт Дес Боденс хоҳад буд. Wir sollten Mix lehmige Böden und sandigen Böden in ainigen Orten bequem. Wenn die Mischung wird mit Dünger wird es Boden mit Humus, die die meisten fruchtbaren Boden. Sie können sich eine Menge von Feldfrüchten, Obst und Gemüse. Дарҳур hinaus können Sie einige künstliche Teiche und wachsen verschiedene Arten von Fischen, so dass Sie liefern Fleisch und Protein für dein Volk, es brauchen. Дар Zukunft können Sie weitere Produkte, als Sie brauchen, so können Sie verkaufen sie zu benachbarten Ländern und Geld Verenen. “, Erklärte Şehmuz.

Der König war zu hören, Шаҳмуз sorgfältig дар тарафи рост буд.

“Es ist genug, wenn wir finden genug Nahrung zu essen. Гелд дод, ки ин як лаҳзаи ҷолиб аст, ки Меншен як гуруснагӣ аст. Ман мехоҳам, ки дар бораи Нахрунг пайдо кунам. Шумо як мир сеҳрро дар бар мегиред ва ҳамроҳи Dinge ҳастед, ва ҳеҷ як чизи дигаре ба даст наовардааст. Буд Sie vorschlagen, uns zu tun ist eine großartige Sache. Ich wusste nicht, dass es solche Methoden für die Landwirtschaft. Wir soll ба keine Zeit. Vertreter aus allen Städten und Dörfern in meinem Land zu kommen, zu meinem Palast. Ich möchte ihnen zu lernen, was zu tun ist und ich auch wollen, dass sie zu lehren, sie gelernt, dass alle Menschen in ihren Städten oder Dörfern. Ич бин ein Startpunkt Landwirtschaft Kampagne дар замин. “Sagte der König glücklich.

Es war genau die die richtige Saison and die Zeit zu pflanzen und zu wachsen einige Pflanzen und Gemüse, so dass Şehmuz wird's gab es eine große Chance für die Menschen, lebten dort. Дар erzählte ihnen буд, sie tun und in Details and lehrte sie, wie es geht und sie gingen zurück in ihre Heimatstädte and lehrte die Menschen, lebten dort. Für Tage und Wochen sie durchgeführt sandigen Erde zu den Lehmboden landet in ihren Autos. Sie vermischt die Böden und die neuen Felder wurden mit Samen gepflanzt. Wasserkanäle wurden geöffnet, um Wasser zu diesen neuen Bereichen. Regenfälle im Herbst dazu beigetragen, dass Wasser die Felder aus. Вор einigen künstliche Teiche wurden in geeigneten Orten und einige Fische wurden begonnen, four angebaut werden. Nach einer Weile Kulturpflanzen und Gemüse zu sprießen beginnt in diesen Bereichen. Ҷанги Jeder то glücklich. Sie holte sich das Gemüse und Früchten. Alle Lager waren voll von Produkten. Alle Tiere in dem Land damit begonnen, grasen in der hayfields. Дар Der Vergangenheit diese Tiere verwendet werden, um wirklich Дирӯз, aber jetzt haben sie dicker und dicker als sie hätten viel zu essen.

Nächstes Jahr Länder мурд, ба ном Kulturpflanzen angebaut wurden erweitert. Die Menschen, hatte genug zu essen arbeitete hart und ehrgeizig. Sie tauschten ihre Produkte mit иловагӣ Kleidung und die die Schuhe wurden aus verschiedenen Ländern. Händler, hatte noch nie davon gehört das Land, bevor damit begonnen, kommen auf das Land. Der Handel mit anderen Ländern.

Die anderen Jahr hatten sie viel mehr Ware. Die Menschen hatten genug, Kleidung und Schuhe verkauft ihre Produkte, um neuen Häuser wusden aus Stein und hatte zwei oder drei Stockwerken. Der König hatte auch eine große Palast der gebaut wurde gegenüber dem alten Holz ein und zog es. Er hatte nicht seinen alten Palast fiel als Şehmuz forderte von ihm. Ein großes Schild war hing an der Kind des Schlosses und der diese meine Worte Explorer Шаҳри мо geschrieben wurden, auf.

“Es ist Abwesenheit. Мавҷуд дар Абвесенҳейт мавҷуд аст. Wichtig is, dass pulloff Abwesenheit von Existenz. Abwesenheit ist nur eine. Ein Fehlen kann nicht auf zwei Abwesenheiten. Wenn Existenz trennt es vom Fehlen multipliziert. Es wird zwei, drei, fünf… Fehlen wird verhindert, dass die Verbesserung der Existenz, зиндонӣ мешавад. Vorkommen gibt es in der Abwesenheit von abwesend und wird ein Wesen.

Explorer City ба Erlaubnis des Königs das Land zu verlassen, ва дар он ҷо хоҳад буд, ки дар дизер Штадт für drei Jahre, то он даме, ки флеш сличлуклд ва Глюк бимурданд ва дур Ҳилфе фон Лернен, Пруфунг, бимиред Suche und arbeiten бимонед, ohne zu der Ländern. Der König und sein Volk nicht auf diese kostbare Mann, den sie ihr geschuldeten alles vernichtet, die Pear. Sie wissen, dass er ein Entdecker. Es gäbe einige andere Leute, würde Hilfe benötigen und Lernen. Ҷа ……. Ein König weinte.

Гешрибен фон: Сердар Йилдирим

PADİŞAH-И БЕЧОРА БО ШАҲРИ САФАРИ МО

Шаҳри сайёҳии мо ба сафари ҳунарӣ намеравад, ба сарзамини фақр расидааст. Дар аснои сафар ӯ ба ҳайрат афтод, ки чӣ қадар камбизоат буданд. Либосҳое, ки онҳо мепӯшиданд, кӯҳна, ямоқ ва ҷароҳат доштанд. Дар пойҳояшон ҳатто пойафзоли чӯбӣ буданд, ҳатто онҳое, ки бо пойлуч саргардон буданд. Хонаҳо дар деҳот, шаҳрҳо ва шаҳрҳо иншооти чӯбии якошёна буданд. Майдонҳо, токзорҳо, боғҳо дар ҷойҳои муайян ҷойгиранд, аммо онҳо дар муқоиса бо андозаи кишвар камтар ҷой мегиранд. Ӯ ба пойтахт рафт. Ӯ пурсид, ки қасри султон дар куҷост? Онҳо гуфтанд пеш, дар байни дарахтон. Вай аз аспи худ дар канори ҷангал фаромада, аз байни дарахтон гузашт ва дар ниҳоят роҳи ӯ ба як дашти васеъ расид. Нигоҳе кард, ки ӯ ба ҷуз хонаи дуошёнаи чӯбӣ дар миёна дигареро надидааст. Дар гирду атрофи бинои чӯбӣ панҷ-шаш нафар бо дастаҳо дар даст хок меканданд ва машғули шинондан ва шинондан буданд. Вай ба онҳо наздик шуд:

«Бубахшед, оғҳо қасрро дар ин ҷо тасвир мекарданд. Оё ман хато кардам? "ӯ пурсид.

"Дуруст омадед, ҷаноб! .. Ин қасри султони мост. - гуфт яке аз сокинони деҳа ва бо дасти худ ба бинои дуошёнаи чӯбӣ ишора кард.

Гезгин Шеҳмузи мо ҳис кард, ки то устухон меларзад. Чӣ гуна дар ин бинои куҳан султони тамоми кишвар ҳукмронӣ мекард? .. Ба ақл ва орзуҳои худ намеғунҷид. Вай чарх зад, нигоҳашро абр фаро гирифт ва ба ҷое, ки буд, афтод. Пас аз каме истироҳат сарашро ба дастҳояш гирифт ва дар андеша буд. 'Вой бар ман, вой бар ман! Чӣ тавр ман фикр карда наметавонистам? Дар ҳоле ки ин қадар фақр вуҷуд дорад, султоне, ки ин фақрро идора мекунад, низ камбизоат хоҳад шуд ва султони камбағал мешавад. Ман бисёр ҷойҳоро дидам, бо бисёр одамон мулоқот кардам. Яъне, таҷриба дар баъзе ҳолатҳо хуб кор намекунад, ба ҳар ҳол, бархезед, Шеҳмуз.Биёед, бубинем, ки султони бечора, биёед сатҳи камбизоатии ӯро чен кунем. Ба онҳое, ки дар атрофи он ҷамъ омадаанд:

"Ҳеҷ чиз. Ман бояд аз беморӣ хира шавам. Ман мехостам бо Султонатон мулоқот кунам, ба ӯ бигӯед, ки Шеҳмузи сайёҳӣ расидааст. "Мардум дар он ҷо бо шодӣ ба якдигар нигаристанд. Яке аз онҳо рӯ овард. Вай давида ба султон хабар дод.

Мусофир Шеҳмуз пас аз чанде ба ҳуҷраи султон даромад. Султони миёнсоле ӯро рост истода хандид:

«Хуш омадед! .. Шумо барори кор овардед. Пас шумо шаҳри сайёҳии мо ҳастед. Ман он чизҳоеро, ки солҳои тӯлонӣ дар бораи шумо гуфта мешуданд, хеле бодиққат гӯш мекунам, шумо ба ҷойҳое, ки меравед, ҳаракат ва фаровонӣ меоваред, шумо наметавонед аз дониш, суханони худ ва сӯҳбататон сер шавед. Ман пештар гумон мекардам, ки шумо калонтаред; шумо хеле ҷавон будед "

«Мо онро хуб ёфтем, ҳазрати Султон. Баракатҳои ҳақ бар шумо бод, ҷаноб. Мо аввалин сафарҳои худро дар синни понздаҳсолагӣ оғоз кардем ва ҳамон қадар дар роҳҳо гузаштем. Солҳо дар роҳҳо мегурезанд, ман солҳоро дар роҳҳо пайгирӣ мекунам. Ман сафар мекунам, саргардон мешавам, мепурсам, меомӯзам. Ман чизҳои омӯхтаамро ба онҳое таълим медиҳам, ки намедонанд. Ман маълумотро аз ҷойҳое, ки иттилоотро медонанд, ба ҷойҳое мерасонам, ки намедонанд. Он чизе ки ман мекунам, як навъ боркаши иттилоотӣ номидан мумкин аст. "

«Дарси дуруст Шеҳмуз аст, ки дар он муаллим нест, мавҷудияти дониш номаълум аст ва чизе омӯхта намешавад. Ба ҳар ҳол, шумо хаста шудед. Биёед, дер биншинед, истироҳат кунед .. "Султон гуфт:
Вай ба Шеҳмуз як курсии чӯбро супурд ва ӯ дар курсии дигар нишаст.

“Шаҳмуз, ман фикр мекунам, ки шумо то ба ин ҷо омадан бисёр шаҳру деҳоти кишвари маро дидед. Ин бешубҳа диққати ӯро ба худ ҷалб кард, ки мардуми ман хеле камбизоатанд, дар шаҳрҳо савдогар нестанд ва аксари заминҳо бесамаранд. Тоҷирони хориҷӣ ба кишвари ман намеоянд. Агар онҳо молро ба кӣ фурӯшанд? Либос ё пойафзол, вақте ки мардуми ман наметавонанд худро сер кунанд
фикр хоҳад кард. Мо дар он заминҳои холӣ озмоишҳои зиёде кардем, кӯшиш кардем, ки ҳама намуди зироатҳоро мерӯёнем. Натиҷа сифр аст ... ”

«Султони азизам. Қисми зиёди замини шумо хокҳои гилӣ мебошанд, хокҳои гилӣ хокҳои обгузар нестанд. Решаҳои растаниҳои дар ин хок шинондашуда бо ҳаво тамос гирифта наметавонанд. Оби борон ба решаҳои растанӣ расида наметавонад. Бе ҳаво ва об наботот зинда монда наметавонанд. Қисми хурди замини кишвари шумо, ки ҳосилхез аст, хокҳои регдор мебошанд. Заминҳои регӣ барои парвариши баъзе сабзавот ва меваҳо мувофиқанд. Аммо, таносуби қум каме зиёд аст. Биёед, дар ҷойҳои зарурӣ хокҳои гилинро бо хокҳои регдор омехта кунем. Агар ин омехтаро бо нуриҳо дастгирӣ кунанд, хоки гумус ба вуҷуд меояд. Хокҳои гумусӣ хокҳои ҳосилхез мебошанд. Маҳсулоти фаровон ба даст оварда мешавад. Ғайр аз ин, агар ҳавзҳои сунъӣ сохта шаванд, тавлиди моҳиро дар он ҷо зиёд кардан мумкин аст. Талаботи мардуми кишварро ба гӯшт ва сафеда қонеъ кардан мумкин аст. Бо гузашти вақт, маҳсулоти зиёдатӣ ва моҳӣ метавонанд ба кишварҳои ҳамсоя фурӯхта шаванд ва ҳатто пул ба даст овардан мумкин аст. "

Султон, ки суханони Гезгин Шеҳмузро бодиққат гӯш кард, гуфт:

"Амон, Шеҳмуз, то вақте ки мо худамонро сер кунем, пул нопурра аст. Шумо бисёр чизҳо мегӯед, ки мо намешунавем ва намедонем. Асал аз даҳони ӯ ҷорӣ мешавад. Инак, чунин усулҳо дар корҳои кишоварзӣ таҳия шудаанд. Ин маънои онро дорад, ки ҷамъи ду нима як не, балки чор, панҷ аст. Ин ҳеҷ гоҳ ба табоҳӣ намеояд. Оё аз шаҳрҳо, шаҳракҳо ва деҳот намояндагон биёянд. Бигзор онҳо биомӯзанд, ки чӣ кор бояд кунанд. Бигзор онҳо дар куҷое, ки нараванд, чизҳои омӯхтаашонро таълим диҳанд. Аз ҳоло ман дар кишварам ба сафарбаркунии умумии кишоварзӣ шурӯъ мекунам. "гуфт.

Омадани Гезгин Шеҳмуз дар рӯзҳое, ки корҳои ниҳолшинонӣ ва шинонидан оғоз ёфт, барои кишвари камбағал имкони бузурге буд. Ҳама он чиро, ки дар бораи Гезгин Шеҳмуз нақл кард, бо шавқ гӯш карданд. Онҳое, ки медонанд, ба онҳое гуфтанд, ки намедонанд. Чанд рӯз ва ҳафтаҳо хокҳои регдорро мошинҳо мекашонданд. Он бо хоки гилин, навъи хоки мулоим омехта мешавад. Майдонҳои омодашударо шудгор карданд, пошиданд, тухмӣ пошиданд. Каналҳои об кушода шуданд. Ба киштзор об дода мешавад. Боронҳои тирамоҳ барои обёрии замин ҳалли муайяне оварданд. Пас аз ба охир расидани кишт ва ниҳолшинонӣ дар ҷойҳои мувофиқ ҳавзҳои сунъӣ омода карда шуданд. Дар ин ҷо парвариши моҳӣ оғоз ёфт. Вақт гузашт. Дар бисёр минтақаҳои кишвар ғалладонагӣ сар шуда, сабзавот пухта мерасад. Ҳама хурсанд буданд. Сабзавот ва мева ҷамъоварӣ карда шуд. Куттихо пур аз махсулот мебошанд. Гову гӯсфандон дар марғзорҳо ва алафҳо мечариданд. Дар гузашта, ҳайвонҳое, ки устухонҳояшон ба сустӣ ҳисоб карда мешуданд, рушд карда, фарбеҳ шуданд.

Соли оянда заминҳои кишоварзӣ боз ҳам васеъ карда шуданд. Ба майдонҳо майдонҳои нав илова карда шуданд. Мардуми мамлакати камбағал, ки барои худ ғизои кофӣ мехӯрданд, бо шӯҳрат ва азми бештар ба кори худ часпиданд. Онҳо сахт меҳнат карданд. Пас аз мавсими дарав, онҳо ба ивази эҳтиёҷоти фаврӣ, ба монанди либос, пойафзол, матоъ ва ашёи рӯзгор, зироатҳои зиёдатиро бо кишварҳои ҳамсоя иваз карданд. Тоҷирони хориҷӣ, ки қаблан ҳатто номи ин кишварро нагуфта буданд, рафтанд ва рафтанд. Савдо ба рушд сар кард.

Соли оянда маҳсулот фаровон буд. Мардум, ки эҳтиёҷоти худ ба монанди либос ва пойафзолро бароварда мекарданд, маҳсулоти худро бо пул мефурӯхтанд. Хонаҳои кӯҳнаи тахтагӣ вайрон карда шуданд ва онҳо ба сохтани хонаҳои мустаҳками ду-сеошёна аз санг ва хишт шурӯъ карданд. Султон бошад, қасри калоне дошт, ки бевосита дар муқобили қасри чӯбии дуошёна сохта шудааст. Ӯ ба ин қаср кӯчид. Қасри қадим бо дархости Гезгин Шеҳмуз вайрон карда нашудааст. Дар дари он як табақи калон овезон аст. Дар лавҳа суханони зерини Гезгин Шеҳмуз навишта шуда буданд.

«Не. Ҳеҷ чиз нест. Муҳим он аст, ки чизи мавҷударо аз ҳеҷ чиз ҷудо карда, онро бигирем. Ҳеҷ кас нест. Яке нопадид намешавад, дуто нопадид намешавад. Агар чизе боқӣ намонад, зарб мешавад: Ду мешавад, се мешавад, панҷ мешавад ... Не, он ба рушди мавҷудият монеъ мешавад, зиндонӣ мекунад. Он дар сурати набудани мавҷудият мавҷуд аст, он ба вуҷуд табдил меёбад. "

Сайёҳ Шеҳмуз се сол аст, ки дар ин кишвар аст ва агар метавонист каме ба мардуми муқими ин кишвар кумак кунад, худро хушбахт ва хушбахт эҳсос мекард; Вай аз султон иҷозати рафтанро пурсид ва гуфт, ки меҳнати зиёд ҷомеаҳоро бе назардошти омӯзиш, таҳқиқот ва таҳқиқот беҳтар мекунад. Султон ва мардум исрор накарданд, ки ин марди арзишманд, ки ҳама чизи онҳо қарздор буд, ва камбизоатиро нест кард. Онҳо медонистанд, ки Ӯ мусофир аст. Шояд дигарон бошанд, ки ба кӯмак, омӯзиш ниёз доранд. Пас аз он ки Мусофир Шеҳмуз бо султон видоъ карда, қасрро тарк кард, султон ашки чашмонашро нигоҳ дошта натавонист. Бале ... Султон гиря мекард.

Муаллиф: Serdar Yıldırım

китоби омӯзиши олмонӣ

Меҳмонони мӯҳтарам, шумо метавонед тасвири дар боло зикршударо клик кунед, то китоби омӯзишии олмонии моро, ки аз хурд то калон ба ҳама маъқул аст, ба таври бениҳоят зебо тарҳрезӣ шудааст, рангоранг, расмҳои фаровон ва дорои ҳам муфассал ва ҳам муфассал харидорӣ кунед. лексияҳои туркӣ фаҳмо. Мо бо оромии дил гуфта метавонем, ки ин китоби олӣ барои онҳое аст, ки мехоҳанд мустақилона забони олмонӣ омӯзанд ва дар ҷустуҷӯи дастури муфид барои мактаб ҳастанд ва он метавонад ба осонӣ забони немисиро ба ҳама таълим диҳад.

Бевосита дар дастгоҳи худ навсозиҳои вақти воқеӣ гиред, ҳоло обуна шавед.

Инҳо метавонанд ба шумо низ маъқул шаванд
1 тафсирњо
  1. Робин Фенти мегӯяд

    Оё порчаҳо ва саволу ҷавобҳои олмонӣ хонда намешавад?

Ҷавоб гузоред

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.